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原標(biāo)題：王亞彬：不愿重復(fù)大家熟悉的西游故事
80后舞蹈家王亞彬擔(dān)任導(dǎo)演推出的舞劇《西游》，近日在天橋藝術(shù)中心正式面向公眾上演。這也是她創(chuàng)立的“亞彬和她的朋友們”藝術(shù)品牌系列的第十四季作品，講述了一個(gè)不同于大眾印象的西游故事。王亞彬接受記者獨(dú)家專(zhuān)訪時(shí)分享了她心中的《西游》。
《西游》用環(huán)形的敘事結(jié)構(gòu)講述了孫悟空一生的故事。開(kāi)篇便是在花果山，但孫悟空已在暮年，身邊群猴嬉鬧對(duì)他不再畏懼。于是，孫悟空回憶起自己這一生的故事，從石猴誕生，到稱(chēng)霸山林、與牛魔王交朋友，再到大鬧地府在生死簿上除名、獲得金箍棒，從被壓五指山、被唐僧解救后一路西行，到路遇白骨精、火焰山再遇牛魔王，再到遭遇蜘蛛精、蝎子精……然而，悟空心中也生出了另一個(gè)“悟空”，始終彼此纏斗。
劇中，這些看似熟悉的故事情節(jié)以意象化的方式呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，與人們印象中《西游記》電視劇、動(dòng)畫(huà)片完全不同。舞劇《西游》場(chǎng)景簡(jiǎn)單，更沒(méi)有什么寫(xiě)實(shí)的道具。令人印象深刻的是，“大鬧地府”中，飾演牛頭馬面的舞者帶上相應(yīng)動(dòng)物形象的鐵藝頭盔，扯開(kāi)兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的白綾，或纏繞或旋轉(zhuǎn)，閻王則手拿算盤(pán)，與悟空在兩條交叉的白綾所分割出的四個(gè)空間中糾纏。
在五指山的場(chǎng)景里，“五指”由五位舞者分飾，每人拿著一人高的長(zhǎng)條鏡子擋在身前，雪亮的鏡面映照著悟空，也映照著他內(nèi)心中的另一個(gè)自己?！斑@里我采用了‘萬(wàn)鏡樓’的概念，五個(gè)人不僅形成手指的形態(tài)，寓意著孫悟空被收服，同時(shí)作為鏡子，它也是悟空對(duì)自己的觀照，營(yíng)造出無(wú)法逃脫的感覺(jué)?！蓖鮼啽蛘f(shuō)。
對(duì)于《西游記》故事中的傳統(tǒng)情節(jié)，王亞彬也做出了非常新穎而現(xiàn)代的解讀。正因這些與眾不同的現(xiàn)代解讀，再加上該劇邀請(qǐng)法國(guó)著名作曲家洛朗·佩蒂吉拉爾創(chuàng)作了極具交響性的音樂(lè)，《西游》給部分觀眾留下了“現(xiàn)代而略有難懂”的印象?！捌鋵?shí)我覺(jué)得這才是它的價(jià)值。”王亞彬坦然回答：“如果我只是重復(fù)過(guò)去的西游故事，做得再好，可能也比不過(guò)大家熟悉的電視劇。藝術(shù)當(dāng)然要守正創(chuàng)新，不能不斷重復(fù)別人，重復(fù)自己?！?/p>
據(jù)悉，該劇作為2022年度北京文化藝術(shù)基金資助的項(xiàng)目，在結(jié)束北京的公演后，將正式開(kāi)啟全國(guó)巡演。預(yù)計(jì)明年，王亞彬還會(huì)為《西游》配上交響樂(lè)隊(duì)，開(kāi)啟國(guó)際巡演。她相信，《西游》的故事，也能在外國(guó)觀眾中獲得共鳴，“它講述的是取經(jīng)路上一個(gè)人的自我挑戰(zhàn)，其實(shí)是人生路上自我修行的主題，觀照的就是人性本身?！保ㄓ浾?韓軒）
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