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全球微速訊:爭議中的全職兒女:在悅納平凡的港灣,擱淺還是揚帆?

發(fā)布時間:2023-05-20 10:52:24        來源:知著網(wǎng)

「 悅納平凡,是在廣袤的天地間主動求索,而非被動地沉淪。」

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回家給父母打工,算是一種職業(yè)嗎?


(資料圖片僅供參考)

近日,部分網(wǎng)友在社交平臺分享了自己與父母之間的新型“雇傭”關(guān)系。

在雙方達成共識的前提下,父母給予住房和經(jīng)濟支持,兒女則可以通過被“雇傭”的方式留在父母身邊,進行部分身體和情緒勞動:承擔(dān)家務(wù)、兼職司機、陪伴買菜逛街、處理家中電子相關(guān)事務(wù)、規(guī)劃旅游……成年的兒女們重新“歸巢”,將自己的生存模式戲稱為“全職兒女”。

(@小紅書全職女兒念安)

不同于一般的雇傭勞動,親情和血緣因素的加入讓“全職兒女”們選擇受到質(zhì)疑。隨著越來越多的“全職兒女”們在網(wǎng)絡(luò)上分享自己的經(jīng)歷,越來越多的媒體報道他們的故事,圍觀者紛至沓來,終于引發(fā)了觀點的混戰(zhàn)。

(網(wǎng)友投票@北京日報)

是“清新脫俗”的啃老還是新型勞動關(guān)系?歸巢的年輕人們究竟在“全職兒女”這份工作中找尋什么?在理解、批判、艷羨、戲謔的情緒之外,我們試圖重新思考這些問題的答案。

01

全職兒女:默契的平衡

全職做兒女,需要的不僅是魄力,還有雙方的默契。

在豆瓣名為“全職兒女工作交流中心”的小組中,成員們將全職兒女定義為一種新型的脫產(chǎn)方式。他們承認“寄居”于父母的生活狀態(tài),但并未將其視作理所當(dāng)然。在付出勞動的同時,保持自己學(xué)習(xí)節(jié)奏、探索新的職業(yè)空間也是“全職兒女”們的日常。

(“全職兒女”豆瓣小組)

有人說,“全職兒女”不過是玩弄詞藻的產(chǎn)物,是花言巧語中的新型啃老。然而,啃老一詞只能簡單粗暴地界定父母與子女之間的經(jīng)濟狀態(tài),卻無法適應(yīng)討論中個體的特殊性。

(網(wǎng)友評論圖)

在全職兒女群體中,有人職業(yè)生涯遇到阻礙,想要找到新的方向;有人感受不到工作的價值,渴望逃離內(nèi)耗;有人初考落榜,想要全力以赴搏一個機會;有人僅僅是享受和父母依偎的時光,通過做點副業(yè)探索人生的邊界。

促使全職兒女們歸巢的理由多種多樣,卻有著相似的內(nèi)核:在汪洋大海之上感受不到航向之時,他們拒絕了是否偏航的豪賭,回歸到了溫暖的港灣。

(@橘子新聞)

誠然,如果脫離了親緣關(guān)系,全職兒女所提供的服務(wù)恐怕難以獲得相應(yīng)的市場價值,用幾千元的薪資購買簡單的勞動和陪伴多少帶有“親情牌”的意味。而在另一方面,正因為這種親緣關(guān)系的存在,父母才能夠以家人的視角接納子女的人生規(guī)劃,享受情緒上的相互支持。

有研究者指出,現(xiàn)代價值觀與家庭價值觀之間有著巨大的張力。人們常用避風(fēng)港來形容家,似乎也代表了家庭關(guān)系與社會關(guān)系之間存在隱隱的藩籬。

全職子女的脫產(chǎn)狀態(tài)并不符合現(xiàn)代價值觀的個體主義思想,這種依附關(guān)系一定程度上沒有滿足社會對獨立自主的人的期待。而在家庭中,人們秉持的倫理主義立場卻要求家人以團結(jié)、接納的方式對待家庭中的個體。在依附與接納之間,個中沖突是顯而易見的。

(全職兒女短視頻@波羅經(jīng)囡囡)

在這種張力中,全職兒女們似乎和父母達成了某種默契。父母給予的經(jīng)濟支持會得到子女的勞動和情緒反饋,子女對父母的依附變得更加有彈性。通過將“雇傭”關(guān)系帶入家庭,將現(xiàn)代價值觀引入親子關(guān)系,全職子女們找到了自洽的新方式。

降低了兩種價值觀沖突帶來的撕扯感,全職兒女們回到了港灣,嘗試在平衡狀態(tài)中找尋新的意義。

02

港灣:在角色之外

港灣,不僅阻隔了風(fēng)浪,也給予船只遠航前的滋養(yǎng)。

回歸家庭的全職兒女們,在網(wǎng)絡(luò)上分享起他們“愜意”的工作生活。沒有了上班打卡的束縛,沒有了處理復(fù)雜人際關(guān)系的困擾,沒有了績效和指標帶來的壓力,與父母相處成為一種獨特的治愈方式。他們將自己的生活用視頻記錄下來,伴隨著或歡快、或舒緩的背景音樂傳遞到我們眼前,引發(fā)了陣陣艷羨。

(網(wǎng)友評論)

與全職兒女們相似,人們似乎越來越不回避自己對家人的依賴。

在外獨當(dāng)一面,在家賴賴唧唧跟媽媽撒嬌;在工作環(huán)境中緊繃神經(jīng),卻在媽媽來電時嘴角上揚。

“社會的邊角料,媽媽的小驕傲”。“22歲了,回家成天喊媽媽”“攤牌了,我就是媽寶女”。在網(wǎng)絡(luò)的催化下,這樣的觀點收獲了越來越多的認同。展現(xiàn)對于家庭的依賴不再是被嘲諷的幼稚行徑。

(網(wǎng)友創(chuàng)作媽寶女表情包)

人們理解獨立的要義,卻也貪戀著家給予的滋養(yǎng)。對于一部分全職兒女們來說,回家的選擇似乎不僅僅是經(jīng)濟上的權(quán)衡,更代表著一種歸屬,尋覓一種在職場中難以獲得的關(guān)系。

人際傳播研究專家斯圖爾特根據(jù)人類傳播的質(zhì)量將人類關(guān)系分為三個層面,即“社會層面”、“文化層面”和“人際層面”的關(guān)系。當(dāng)一個人僅以學(xué)生、員工的身份與他人建立聯(lián)系,他們只不過在履行一種社會角色的交換,在社會的齒輪中,每個人都被打磨的面目模糊。

(《我在他鄉(xiāng)挺好的》劇照)

而只有當(dāng)一個人被視作獨特的個體,他們才能在對話中建立深度的聯(lián)系,從與他人的互動中看到生動而閃光的自己。我們總是要在與他人的真實的互動中找到自己的定位,作為流動著情感和親密關(guān)系的私密場所,家本身就是這種互動的生發(fā)之地。

全職兒女們是幸運的,在傳統(tǒng)孝道和“反哺”文化的縫隙中,他們獲得了父母的理解,在家庭關(guān)系中進行著真正良性的溝通。也在此過程中找到了生活的節(jié)奏和人生的意義。

(全職兒女生活分享短視頻@抖音)

經(jīng)歷了穿上西裝,將頭發(fā)梳成大人模樣的時光,還是時常想念家庭環(huán)境提供的獨特的溫暖,這實在是人之常情,無可厚非。

在社會角色之外,在家庭的港灣里,選擇成為全職兒女為人們帶來了整理自己風(fēng)帆的機會,積蓄著下一段航行的動力。

03

揚帆:停一停再出發(fā)

當(dāng)港灣內(nèi)的全職兒女們享受著靠岸的時光,也有人在不斷催促著他們再次遠航。

網(wǎng)絡(luò)上,批評和調(diào)侃全職子女的聲音此起彼伏,“脫產(chǎn)”的生活成為一種原罪,暫時的經(jīng)濟依附顯然不符合大部分人對獨立成年人的要求。

(網(wǎng)友評論圖)

全職兒女們內(nèi)部也在消化著各種焦慮的情緒。不少全職兒女提及,離開了正式的工作環(huán)境,在家中“輕松”的生活反而很難讓他們收獲價值感,他們無不在默默規(guī)劃著,總有一天要回到內(nèi)卷和內(nèi)耗的軌道上。如何能夠揚帆起航,成為了部分全職兒女們的焦慮之源。

(網(wǎng)友發(fā)帖)

人們似乎深深地認同,“困難和苦痛都是最好的成長催化劑”,不甘平庸的奮斗是人生的主旋律,而剩下的選擇似乎都可以算得上逃避。

當(dāng)“月薪5000是什么生活水平”、“月薪一萬是什么體驗”等類似的詞條屢屢登上熱搜,似乎可以窺見人們對“成功”的焦慮和無窮無盡的欲望。

人們開始用不上不下來形容自己的人生,躺也躺不贏,卷也卷不過。這種狀態(tài)被生動地定義為“45°人生”,在躺和卷之間反復(fù)仰臥起坐,充滿了喜感,也包含著苦澀。

(45°人生小組)

而在另一面,人們開始擔(dān)心,全職兒女這種在港的狀態(tài),最終會演變?yōu)槿松摹皵R淺”。

隨著“全職兒女”一詞的走紅,網(wǎng)絡(luò)上也涌現(xiàn)出不少所謂的“全職女友”和“全職女兒”。其中部分個例炫耀著自己伴侶、家庭良好的經(jīng)濟條件,通過展示“被愛著”的狀態(tài)盡顯優(yōu)越感。更有“全職女友”在分手之際與伴侶清算經(jīng)濟得失,七年陪伴變成了經(jīng)濟糾紛和情感糾葛中的一地雞毛,令人扼腕嘆息。

(@鳳凰周刊)

由此看來,如果只是為了經(jīng)濟利益和情感依附在“全職”的陷阱里沉淪,全然失去自我,“全職”的意義似乎也隨之泯滅。

陽明先生有言:“吾輩用功,只求日減,不求日增。減得一分人欲,便是復(fù)得一分天理,何等輕松灑脫,何等簡易?!毖┤R也在《弗蘭肯斯坦》中借主人翁之口呼喚:“從寧靜中尋求幸福吧,避免高遠的志向,即使看上去純潔正確的志向,比如在科學(xué)和創(chuàng)新領(lǐng)域出人頭地之類?!?/p>

此類對于低欲望的呼喚當(dāng)然不是勸人墮落的魔音,而是啟發(fā)人重新思考平凡的意義。他們試圖提醒人們不要被單一成功標準建構(gòu)的道德所束縛,不要為自我中心主義和技術(shù)狂熱所裹挾,在減法之中探索出自己最理想的狀態(tài)。

(@江梓浩)

悅納平凡,是在廣袤的天地間主動求索,而非被動地沉淪。

“全職兒女”們的選擇是否真的能幫助他們走好人生路?圍觀客無法得知。但從這場爭議中,我們期待更多個體的困境可以被關(guān)注,更多人生的選擇可以被接納。

(圖片來自網(wǎng)絡(luò))

參考資料:

[1]孫向晨|在現(xiàn)代世界中拯救“家” ——關(guān)于“家”哲學(xué)討論的回應(yīng)|“家”概念之再認知

https://new.qq.com/rain/a/20211117A0BNUS00?no-redirect=1

[2]楊慶祥:關(guān)于平凡的哲學(xué)思考

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