漢服又稱漢裝,華服,華夏衣冠,漢服作為獨特的文化符號,很大程度上體現(xiàn)了中華民族的審美傾向和生活方式,也體現(xiàn)了中華民族的精神文化,如今當代的時尚漢服,又有哪些創(chuàng)新和發(fā)展呢?本期節(jié)目邀請北京心司南科技有限公司設(shè)計師朱哲靈一起聊聊漢服的話題。
服飾文化從某種意義上來講,也是一個民族文化的象征,就我們中國的漢服來講,我們的民族精神,哲學思想,倫理道德,司法禮制等等在我們的漢服上都有所體現(xiàn),漢服距今已經(jīng)有很多年歷史了,那它到底在這個歷史長河中經(jīng)歷了一個什么樣的變化,今天就讓我們來一探究竟。
朱哲靈,生于湖北中醫(yī)世家。曾任北京民族大學美術(shù)系年度客座教師,講授《中西文化碰撞》。任服裝設(shè)計師協(xié)會會員,三次應(yīng)邀中國國際時裝周。作品有“司南”,中國古代思想家貝殼旋轉(zhuǎn)屏風,“十二生肖孔明鎖”等系列文化教具。
在節(jié)目的開始朱老師也解釋了時尚漢服和傳統(tǒng)漢服的區(qū)別,我們中國的漢民族統(tǒng)治的朝代他們所穿的衣服叫做漢服,中華民族是一個大一統(tǒng)的國家,正是如此,朱老師慢慢地運用到國家的文化,去提煉,極簡,希望越來越簡單,而古代的漢服跟它的天氣,地理,社會形制都有關(guān)。古代比較冷,一層一層穿著,可能會跟現(xiàn)代的服飾有所沖突,所以在一定程度上要加以改良,這也是和從前的漢服不一樣的地方。
每一個朝代的服飾都有著它們自己的特色,例如唐朝的文化是開放,所以大多是以抹胸為特點,而宋代是以程朱理學為特色,所以我們會看到有中國畫的青磚,中國畫的水墨,墨分五色,在服裝上也有著它自己的形制。
節(jié)目當中也有一段視頻來展示朱老師的衣服,可以明顯地看到時尚漢服和傳統(tǒng)漢服的區(qū)別,包括當中男模特穿著的漢服也是中西合璧的樣式,這已經(jīng)打破了我們對傳統(tǒng)漢服固化的思想,而朱老師也提到一部分是時尚的理念,但到了一個新的環(huán)境也要懂得入鄉(xiāng)隨俗因地制宜,也要適應(yīng)社會環(huán)境人們的心理,再注入文化的精髓,我們也可以看出朱老師在她的作品當中有對中國傳統(tǒng)文化的理解和哲學思想的體現(xiàn)。
為了做喜歡的事情朱老師成立了自己的服裝工作室,朱老師從繪畫到設(shè)計裁剪,朱老師總是親力親為,她希望借助漢服設(shè)計向更多人推廣優(yōu)秀的漢服文化,包括朱老師也提到在今年這樣一個特殊的年份,她更多地做到是提煉自己,學一些新的東西去提升自己和公司,朱老師也提到做自己喜歡的事情是非?？鞓纷杂傻?并且還帶著自律,而這一切可能不是在做自己的事,而是在心靈間尋走。任何一種生存方式可能都有它存在的必然,也感謝朱老師的一些感悟和感知。
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